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日本人在「使眼色」之前,多半早已達成「不具體的非語言溝通」,而這
些所謂的「默契」,也可說是「靠感覺」。這是日本社會重要的非語言溝通方 式,與「觀察」成套,欠缺這類感覺者會被認為「不識相」而遭到排拒。


站在「體貼」的角度上來說,還有值得一提的地方。
日本人沒有指責別人缺點、說服對方改變的習慣,因為我們認為讓對方在 人前丟臉,會造成反效果。有些人一旦自尊受傷,反而會變得更加固執。
在創作故事最煞費苦心的也正是這些狀況。主角有時會突然改變自己的想 法,而且在大多數場合中,「問題獲得解決」的那一刻就是最動人的一幕。
主角不可能因為他人說教了一番後就決心改變;畢竟愈被訓斥,人愈是反抗。

因此親友或上司對主角說出改變主角的一句話,必須乍看之下與主角的問 題點不相干才行。透過親友或上司若無其事說的一句話為媒介,讓主角「自己發 現」,或者主角透過自然現象得到領悟,同時也找到了解決問題的方法。
我們日常生活中能夠注意到的,不是牛頓的蘋果或阿基米德的浴缸那般重 大,頂多足夠獲得解答,並且因此而體諒對方的這種程度而已。如果要從別人的 建言中得到結論是不可能的,「偶然」的發現必須靠自己導出結論,也就是「只有靠自己發掘,才能成就自己的果實」。 「少年漫畫的基本架構經常設定「最後的成功往往多虧廢物的功勞」的情 節。

有部足球漫畫以弱小隊伍「比利斯」為主角,球隊主將A和B感情不好、老 是對立,兩人不管怎麼努力還是贏不了強隊,加上平常「成事不足,敗事有餘」的丑角C在重要場面上又老是出錯,使整隊陷入窮途末路的窘境。然而A和B沒 有責怪C的過失。這裡便暗藏著困難將會突破的伏筆。

最後,在C的偶然協助下,A和B合力打敗強隊,這就是少年漫畫的基本 模式。
故事的設定,首先要有體貼人心的想法,接著A與B若能盡釋前嫌、共同 合作,即使面臨再困難的場面,也能夠合力突破。
各位可別因為那是漫畫而一笑置之,日本人天生就有「對立」無法解決問 題,團結才能克服一切的觀念。所以日本人不會致力於大動作說服對手、獨斷專 横地要對方接受自己的論調。

「低調」文化
農耕民族基本上不會強調自己的主張,他們會在耕田時投注更多的愛心、 付出更多的努力,好提升生活的水準,這種生活自然而然形成他們穩重、低調的 基本性格。早在儒家的「謙讓美德」傳進日本之前,謙遜的國民性格早已存在。
日本人常常覺得歐美人很厚臉皮。歐美則不認為強調推銷自己的優點有什 麼可恥的,推銷不出去的人是因為不被社會認同。
日本人談話只要涉及到自身優點時,總會預設防線地加上一句:「我這樣 說聽起來好像在炫耀,不過……」試圖淡化自誇的味道。

時代劇中,諸侯出巡的隊伍通過時,村民會跪在地上,以非語言溝通的行 為表達身分的不同。女性穿著和服時僅會微露香肩,這也是在男性為主的封建社會底下,女性的「低調」表現。
在思考「低調」文化的同時,不能忘了提「憎茶」這個有趣的習慣。封建 社會裡女性地位低,即使家裡來了討厭的客人,做老婆的也要顧及丈夫的面子端 茶出去。
這種時候,妻子會在杯子裡注入滾燙的熱茶,燙到連杯子都沒辦法拿起。 客人如果想喝茶,必須等到茶水變冷才能入口。這種行為雖然很壞心眼,但也可 想成是夫人無法忤逆常規的微弱抵抗。
夫人藉由「憎茶」表達「我討厭你」的想法,客人也會明白自己是不受歡 迎的,而在京都習慣用「棋牌遊戲技巧教學」來暗示「你差不多該離開了」。
這些日本獨有的表現方式比話語更具傳達力,非語言溝通的行為正好給了 無法高聲主張自己意見的弱勢人群發聲的機會。