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玩運彩技巧教學三十幾年前,一個陰暗的冬天早晨,我的經濟學旅程從此展開。當時正實施日光節約,玩運彩技巧教學時間調快一小時。天色還微暗,楊森(Autorzy Robert Youngson)教授正從弗格森大樓 (Adam Ferguson)走到玩運彩技巧教學(David Hume Tower),準備開始政治經濟學第一學年的課程。

當時,幾項蘇格蘭傳統還被受尊崇。這些大樓就是為紀念弗格森和休謨而命名,在蘇格蘭啟蒙運動 (Scottish Enlightenment)中,這兩人跟亞當·斯密是同時代的知名人物。當時,楊森教授正進行一項慣 例,入門課程應由資深教授來教導。楊森教授人高馬大、身著長袍,是一位有紳士風範的學者。他最在行的研究並不是經濟學。《古典愛丁堡的發展過程》(The Making of Classical Edinburgh)表現出楊森教授對愛丁堡建築的熱愛。古典愛丁堡的某些建築珍品已被破壞,剩下的是醜陋的弗格森大樓。

當時十七歲有些膽怯的我,坐在前排位置。楊森教授開始講述經濟學的定義「稀有資源在不同競爭意圖間的分配。但這並不是我預期的狀況。我進大學是要學習通貨膨脹、利率和外匯哪些充斥於報導的相關經濟事件。但是,楊森教授討論的卻是經濟制度的本質。然而,對我來說,這似乎更有趣,迄今仍是如此。稀有資源在不同競爭意圖間的分配,必須由生產、分配和交換來決 定。這個制度必須決定要生產什麼—生產的問題;由誰取得產品—分配的問題。而交換是為生產與分 配建立連結。

「克羅馬農人從自用生產變成為交易而生產,就是一種制度上的創新,這種創新可以跟工具製造的技術創新和輪子的發明媲美。但是,也只有現今的富裕國家,才會有大多數的生產是為了交易的情況出現。對部分歷史來說,即使現今大多數的世界裡,主要經濟活動仍是為自用食物而生產。

就整個歷史來看玩運彩技巧教學,稀有資源在不同競爭意圖間的分配,是取決於風俗習慣、而非勢力。在傳統社會中,有關生產什麼及生產分工的決定,根本就不算決定。每年都是依照前些年的模式去做。氣候或許不同,農作物也可能不同,但是結果卻依據傳統規則來分配。依慣例形成的經濟制度 (customary economic System)是市場經濟或計畫經濟的替代方案,但是,它卻只是個靜態的經濟制度。依慣例形成的經濟沒有什麼因應改變的能力,更遑論助長改變。

在現代社會中,是由我們做決定和選擇,而我們也是在所屬的經濟結構中做這些事情。經濟結構包含分配、生產與交換的規則。十八世紀末到十九世紀,經濟學家為了了解以交易為目的的生產,所以带定一套有持續性的分析結構。亞當·斯密的主要作品《國富論》(The Wealth of Nations)說明了分工。英義混血的猶太裔作家李嘉圖(David Ricardo),在債券投機買賣上大撈一票後,出任英國國會議員,並提出比較利益(comparative advange)法則。經濟制度的效益取決於利用比較利益法則及分工的效率。