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百家樂技巧教學在擁擠的壁畫中迷失了一個墨水罐。凱利·格羅維爾(Kelly Grovier)寫道,百家樂技巧教學雅典學校可以揭示拉斐爾希望實現的目標。
一世
在藝術中,百家樂技巧教學總是小事。以意大利高文藝復興時期的大師拉斐爾(Raphael)的雅典學校為例,他的死於500年前的1520年,目前在米蘭,倫敦,柏林,華盛頓特區等主要展覽和展覽中被全世界紀念。數以百萬計的眼睛驚嘆於拉斐爾在他著名的壁畫中發光想像的古代哲學家和數學家,政治家和天文學家的永恆聚會。然而,似乎在畫作中心前景附近的一個小細節幾乎可以被歷史學家和評論家完全忽略了,據說傑作的真實含義是從那裡洩漏出來的。

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仔細觀察,坐在那幅畫中間的憂鬱作家的左臂旁邊,是一個簡單的墨水壺搖搖欲墜,搖搖欲墜地搖晃在一個大大理石砌塊的拐角處,肘部抽搐著遠離跌落,破碎和打開拉斐爾作品中心的黑洞。這個樸素的對象,僅憑它本身,就將拉斐爾的壁畫從對理性思想的二維致敬轉變為對存在之謎的更深入,更善意的沉思。要了解該物體是如何象徵性地起作用的,我們必須提醒自己,為什麼拉斐爾首先將壁畫放在梵蒂岡繁華的走廊和室內迷宮中的壁畫上,以及其表面上所要描繪的繪畫。


拉斐爾剛從古老的堡壘城市烏爾比諾(Urbino)出生並接受過藝術家培訓,那時拉斐爾還處於20多歲,1509年,教皇朱利葉斯二世請他協助在梵蒂岡大教堂的一間接待室進行了重新裝修。使徒宮殿。這位藝術家著名的當代畫家米開朗基羅(Michelangelo)於一年前被帶進來,完成了設計和繪畫西斯廷教堂天花板的精巧方案的艱鉅任務—西斯廷教堂的天花板是一個莊嚴的空間,十年前,秘密的紅衣主教會議在其中每當選擇新教皇時便開始開會。

賭注本來不可能更高,拉斐爾知道
拉斐爾處理的第一個房間是Stanza Della Segnatura或“簽名室”,所謂的位置是教會最重要的文件被簽名,蓋章並設定為可強制執行的學說的位置。這個房間還充當了教皇的圖書館,並成為了使徒Signatura最高法院(天主教會最強大的司法機構)的聚會場所。無論顏色和形狀如何,敘事和節奏最終都會裝飾在這個重要會議廳的四堵牆壁上,這些監督和監督即使沒有潛在影響,也將影響一些最重要的決定,這些決定會影響到整個居住在神聖羅馬帝國的人們的生活(和來世)。賭注本來不會更高,拉斐爾知道。

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拉斐爾(Raphael)擁有四堵大牆,並獲得聲譽保證,因此著手將壁畫專門用於教皇圖書館中的四個主要主題:法律,宗教,文學和哲學。首先是一幅獻給神學的畫,緊接著是一首詩作,題為《帕納蘇斯》(Parnassus),在這座山之後,是古典神話中的繆斯女神阿波羅(Apollo)所居住的地方。拉斐爾(Laphael)欣喜若狂,準備接受哲學學科的知識,他將通過在一個千年的智力投機活動中召集近二十位有影響力的思想家來提升自己的學識,這些思想家來自Anaximander(公元前7世紀,萬物無限)獻給公元6世紀的《哲學的安慰》作者Boethius。

一團混亂的模棱兩可人物在匿名思想的湯中四處飛濺
但是,當拉斐爾(Raphael)開始為雄心勃勃的壁畫準備素描時,就出現了一個問題。怎樣期望他的前瞻畫家的觀察者將一個哲學家與另一個哲學家區分開?離他工作的地方只有幾步之遙,米開朗基羅正忙於爬上西斯廷教堂下方的腳手架,用顏料和雞蛋洗淨了一個肌肉發達的人,他是他的戲劇性手勢和獨特道具容易辨認的聖經英雄。沒有人會混淆諾亞從大洪水中拯救上帝的行動,上帝創造了行星。但是Xenophon的Antisthenes嗎?蘇格拉底的第歐根尼?思想家可能會想到不同的想法,但是他們的長袍看起來非常相同。


當拉斐爾開始集結不合時宜的角色時,可能產生的巨大混亂似乎越來越明顯。一團混亂的模棱兩可的人物在匿名思想的湯中四處飛濺,這是行不通的。當然,乍一看似乎很容易告訴他的學生亞里斯多德的長者柏拉圖,因為這對夫婦以學術的方式沿著畫中央的台階走下坡路。畢竟,柏拉圖正在包裝關於人類在自然世界中存在的本質的論文的提馬烏斯(Timaeu​​s),而亞里士多德笨拙地使用了他的10卷《尼科馬奇倫理學》中的一部分。但是,如果迫使觀察者斜視著笨拙的書架,將笨拙地推到畫中每一個人物的手中,就會使該作品帶有繁瑣的花呢細節。

在組裝他的學校的某個時候,拉斐爾似乎已經意識到,為他著名的學生樹立靜態且易於區分的身份是錯誤的做法。相反,他應該擁抱不可避免的混亂,公開地引起一種無法解決的變化,從而使身份的不確定性本身就是他的哲學肖像的哲學。

在拉斐爾的手中,他成為一種身份認同的熔岩燈,其中哲學家,畫家和懷疑所有人的縮影融合在一起,並融合為一體
再看一下柏拉圖的描繪,百家樂技巧教學他的尊貴容貌和鬍鬚韻律是否與拉斐爾備受尊敬的年長當代藝術家萊昂納多·達·芬奇的面貌如出一轍?柏拉圖的手向上指向天堂或一個理想的超越一體的境界–在萊昂納多對十年前完成的《最後的晚餐》中門徒托馬斯的描寫之前,它沒有引起我們的注意嗎?突然之間,柏拉圖不僅僅是玩柏拉圖。相反,他體現了對不斷變化的性格的強烈壓縮。在拉斐爾的手中,他成為一種身份認同的熔岩燈,其中的哲學家,畫家和懷疑所有人看到的縮影融合在一起。


如果您認為角色的複雜性在繪畫中是一次性的,請考慮在壁畫左前景的書中亂寫人物。可以肯定的是,他腳下的平板電腦上a草著一個泛音階,使他像畢達哥拉斯一樣被送走。但是,在他左邊的耳朵那是誰?歷史學家可靠地確定了這兩個人物的姿勢和互動,是聖馬修的雙重肖像,而他的左手邊有一個天使(通常是該時期的肖像畫)。因此,交錯的圖案在壁畫的整個表面上一遍又一遍地重複出現,這就是迷人的身份糾纏。

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在右側,被迫將羅盤打轉的製圖員被定為阿基米德和歐幾里得。您的來電。還是那位身穿制服的紳士在Raphael的Plato-Leonardo-Doubting Thomas複合材料的右邊被一個短鼻子的安全氣囊講課?一些傑作指南會告訴你他是亞歷山大大帝。其他人說傑出的雅典將軍Alcibiades。在其他地方,斯特拉波和瑣羅亞斯德的精神被融合成一個天文學家的單一肖像,旋轉著一個球體,身份的大膽模糊在整個壁畫中蕩漾。

但是我們怎麼知道這是繪畫的故意的或故意的視覺策略的一部分?為了使Raphael的壁畫正常工作,百家樂技巧教學必須將固定住的移動裝置組成的各種扭曲身份的輻條拴在一根共同的軸上,該軸是集線器之間的樞紐,可以幫助我們理解系統。然後我們的眼睛看到了:那個簡單的墨水罐,出乎意料地豐富而深刻,具有像徵意義。該對象顯然屬於沉思作家,他的羽毛筆停滯在中間思想狀態–這個人物完全沒有拉斐爾為該作品準備的草圖。他是事後的想法–當工作幾乎全部完成時,他的工作再添輝煌。就像其他圍繞著他的性格淡淡的人一樣,長期以來,這個數字一直被認為是多個世紀以來多個歷史數字的混合體。一方面,他被認為是對拉斐爾備受尊敬的競爭對手米開朗基羅的致敬,米開朗基羅的面部表情十分韻律。同時,他那陰鬱的氣息是前蘇格拉底希臘哲學家赫拉克利特(Heraclitus)垂頭喪氣的代名詞。


拉斐爾應該對赫拉克利特斯做最後一刻的典故,這永遠凍結在他的作品創作中,這對於他否則令人困惑的壁畫的連貫性是至關重要的。赫拉克利特以其對不斷變化的宇宙的沉思而聞名,著名的斷言是“你不能兩次踏入同一條河”。時間的薄霧將殘酷地證實他對萬物的短暫流動的確定性。他的一件作品還沒有倖存。通過將歷史倒帶到紀念赫拉克利特(被稱為“朦朧”)的文字的那一刻仍然濕潤,仍未被削弱,仍未被時間消失的那一刻,拉斐爾從想像中捕捉了生命的潮起潮落。

作為監督Stanza Della Segnatura中官方教皇法令頒布的標誌,赫拉克利特的墨水瓶(所有權威的短暫流逝都會從中倒出來)是一個勇敢的顛覆性標誌。它通過宣稱將自己不可磨滅地銘刻在世界上的任何企圖都是徒勞的,從而剝奪了權力。它和它本身就認可了拉斐爾在他的繪畫表面上巧妙地建構(和解構)的身份的流動性。從拉斐爾壁畫的震中移去墨水罐,作品便變成了混亂和混亂形式的慘敗。赫拉克利特斯深profound的墨水罐(正是它被忽略了)是拉斐爾杰作傑作的彈性能量源源不斷的源泉。